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谈谈“女性是水做的”

有人又要续写《红楼梦》了,期望者有之,批评者有之。我无意参与这样无意义的争辩,由于咱不是什么红学家,最多仅仅一个看客罢了。说红楼,就不得不谈女性,或者说女性更直接。曹雪芹先生通过贾宝玉之口,说“女性是水做的”,也或许有深意,也或许仅仅随意之笔,总归,这一比方让世人津津有味。今天无事,也随便说说。

  
  我国人讲“天人合一”,讲“道法天然”,什么是天,什么是天然,目之所见,山水居多。所以说,水从很早就进入人类的视界。早在公元前300年,我国的先人们就提出“太一生水”之说。女性和水有联系吗?当然,这不是从生物学视点发问。简略考虑,女性的特色和水的特性,还真有类似相通之处。

  
  榜首,水剔透晶亮,女性纯洁醇美。咱们常说涓涓细流清澈见底,咱们常讲万顷湖水碧波荡漾,说的就是水的纯洁。一起,在许多男人的心目中,女性也要像水相同,纯洁而醇美。古希腊神话中的女神阿尔忒弥斯,是童贞的保护神,容颜美丽,全身闪烁着月亮般纯洁美丽的光辉,就很契合男人关于女性的悉数幻想。时值春暖花开之际,常见许多情侣泛舟湖上,既是人生乐事,也是美丽景色。

  
  第二,水柔中带刚,女性也有刚烈。水是软弱的,无形无状,无棱无角。可是,水的能量又是巨大的,日本海啸可见一斑。《老子》第七十八章说:“全国莫软弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”《左传》中《子产论政宽猛》一文中有句话:“夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水窝囊,民狎而玩之,则多死焉。”尼采也说过:“水,它表面有绵羊的温顺,它性情有骆驼的坚韧,它发怒有狮子的吼怒。”所以,水既可以击得石穿,也可以摧枯拉朽。女性许多时分是温顺的,由于温顺最美。不管是红袖添香,仍是拔剑歌舞,女性都以润物无声、相敬如宾、相依相伴,成就着男人,推进着前史。可是,并不是一切女性甘心卑弱,也有河东狮吼、泼醋擂姜的特性之妇,仅仅她们太过于小角色,前史留名的仍是代父参军的花木兰,五十三岁重掌帅印的穆桂英,韩世忠之妻梁红玉,巴渝女将军秦良玉等。前史把这些女性推到了前台,是前史的不幸,是男人的无用。

  
  第三,水至善有德,女性忘我容纳。老子曾讲“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境地的善行就像水的性格相同,泽被万物而不争功利。老子讲的是要从水的形状悟出为政处世之道。老子的学生文子也说:“夫水所以能成其至德者,以其绰丽光滑也。”可见,水是温顺、博爱、忘我、容纳的。水的性状,女性也有。我国古代四大美女中的西施、貂蝉、王昭君,就像水相同,可以委曲求全,在推进前史中发挥效果。越王勾践想复国,把西施献给吴王夫差,西施把吴王利诱得孤家寡人,为勾践的重整旗鼓起了保护效果。貂蝉被王允作为棋子,用来挑拨吕布和董卓,最终坏蛋董卓被除。王昭君入宫多年,无缘面君,遂自荐远嫁匈奴和亲,甘心成为政治的献身品,可是也边塞的烽烟平息了五十年。这三人的悲惨剧命运,让咱们在扼腕叹息的一起,却无法疏忽她们身上闪烁的大义光辉,她们的做法让操纵前史的男人们蒙羞。现在,许多女性把家庭看得很重,她们把自己的期望和精力都放在了老公和孩子身上,为家庭作出了许多献身。特别是我国农村的许多妇女,整日洗衣煮饭、拾掇家务、下地劳作,无怨无悔得让人惊奇。

  
  第四,水寂静郁闷,女性哭泣无常。当然,水肯定是动态的,不管是滔滔江水,仍是暗潮涌动,都说明水很难寂静下来。可是,人们仍是喜爱说寂静如水,这仅仅一种意象,或许是看到一潭死水的原因。说女性如水,许多时分了解,就是女性很具有水的形状,那就是爱哭,高兴时哭,哀痛时哭,感动时哭,激动时也哭,真哭假哭,搞得男人不知所措。李白调查很细心:“佳人卷珠帘,深坐颦蛾眉。但见泪痕湿,不知己恨谁?”可以说,女性凭着眼泪所营建的“楚楚动人”,让男人发明出了“梨花一枝春带雨”的千古美言。就是这种梨花带雨的哭,承载着多少想念和懊悔,消弭了多少不合和仇恨。听说女性均匀一生中所要流出的眼泪的分量超越自己的体重。对这种不靠谱的说法,权不要确实。

  
  第五,水大江东去,女性苦留容颜。子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。这是一种认知,也是一种审美,更是一种彻悟。孔老夫子一句感叹让多少晚辈自愧弗如。西方人赫拉克利特也说:人不能两次踏进同一条河流。说得有点拗口和深邃。陆机《叹逝赋》中说:“川阅水而成川,水滔滔而日度;世阅人而成世,人冉冉而行暮。”说得颇具文人气。我觉得仍是苏东坡的“大江东去,浪淘尽千古风流人物”和辛弃疾的“千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流”,充溢豪情和风姿,让人倍受感染。韶光流逝,是不以人的毅力为搬运的。特别是女性,最怕“一朝春尽美女老”,所以拼命地在容貌上下时间,期望可以坚持永久的吸引力。美丽的脸蛋、魔鬼的身段当然重要,其实最重要的仍是共同的气质和杰出的涵养。有句话叫,真实有魅力的女性是通过韶光打磨出来的。说的就很有道理。